Вы оставил и Слово и говорите: непонятно Божие слово. А разве языки иностранные сначала были понятны? Разве не учились вы им долго? А теперь что же? Зная в совершненстве языки иностранные, вы не знаете и читать по церковнославяски, и удалились вы сами от глаголов вечной жизни, изрекаемых в Божием слове.
праведный Иоанн Кронштадский
Не говорите мне о цивилизации - всё это земное. Но посмотрите, как с цивилизацией упала вера, нравственность, как мало думают ныне о небе при всех этих удобствах жизни земной...
Цель нашей жизни - соединиться с Богом: в этой жизни - в вере, надежде и любви, а в будущей - в любви всесовершенной.
Хрисианство есть древнейшая религия, премудрая и чудная книга судеб Божиих о роде чловеческом:она начата прежде сложения мира и пишется доселе; конец её в Царстве славы, в Царствии Отца Небесного.
В земной брани или войне смелость или храбрость много значит, ибо она творит просто чудеса; а в дуовной брани и тем паче.
Священник воздевает крестообразно руки во время Херувимской песни, изображая тем распятие Христа Спасителя за спасение мира, распятие, которое тотчас вспоминается в великом входе с остановкою перед народом, и вместе свое распятие миру и его похотям сообразно словам молитвы: всякое ныне житейское отложим попечение...
Фимиам, как усвоенный Богу и храму Его, имеет в себе благодатьь Божию: вдвойне приятно и вожделенно благоухание его; грех чуждаться его и озлобляться на изишество его. Множество фимиама означает щедроты Гоподни, щедрые дары Его.
Кто хочет научить ближнего какой-либо добродетели, например, смирению, учтивости, приветливости... тот должен сам непрестанно показывать их на деле.
Ты не благодаришь Бога за свое благосостояние; мало того – ты даже недоволен им! Но приведи себе на мысль, что в одном с тобою городе живут люди, во всем тебе подобные, в несчастной доле, к которой, однако ж, они привыкли и не тяготятся ею. Проникай в эти низменные, тесные, душные убежища, где живет по нескольку бедняков, – и поблагодари Бога от всей души за то, что ты имеешь просторный, чистый и светлый приют, и будь совершенно доволен твоим состоянием. А если хочешь христианского совершенства и войти в вечные обители неба, постарайся по возможности облегчать участь этих бедняков чем можешь и как можешь: ходатайством ли пред другими, деньгами ли или чем другим. Будь милосерд, подобно Отцу Небесному; покупай здесь ценою тления нетленную жизнь на небесах, вечное Царство Небесное
Человек, озлобленный против нас, есть человек больной; надо приложить пластырь к сердцу его – любовь; надо приласкать его, поговорить с ним с лаской, с любовью, – и если в нем не закоренелая против нас злоба, а только временная вспышка, – посмотрите, как сердце его или злоба его растает от нашей ласки и любви, как добро победит зло. Христианину нужно быть всегда благим, мудрым на то, чтобы благим побеждать злое.
Что такое жизнь наша? Горение свечи: стоит лишь дунуть Тому, Кто ее дал, – и она потухла. Что такое жизнь наша? Шествие путника: дошел до известного предела – ему отворяются врата, он покидает странническую одежду свою (тело) и посох и входит в дом свой. Что такое жизнь наша? Продолжительная, кровопролитная война за обладание истинным отечеством и за истинную свободу. Кончилась война – вы победитель или побежденный, вас отзывают из места борьбы к месту воздаяния, и вы получаете от Мздовоздателя или награду вечную, славу вечную, или наказание вечное, посрамление вечное.
Говорят: нет охоты, так не молись – лукавое мудрование плотское; не стань только молиться, так и совсем отстанешь от молитвы; плоть того и хочет. «Царствие Небесное нудится» (Мф.11:12), без самопринуждения к добру не спасешься.
Вообще, в нашей вере нет ни праздных имен, ни праздных обрядов без дела; у нас все живо и благотворно, так что если бы какой невер захотел оспаривать что-либо, его обличить можно очень легко, указав на то, как в продолжение целых тысячелетий наши, например, святые, начиная с Пресвятой Матери Божией до Христа ради юродивых, благотворно, подобно светилам, действуют на верных, подвизающихся на земле чад Церкви Христовой, спасая и покрывая от бед, утешая в скорбях, вразумляя в неудобо-вразумительных случаях, подкрепляя веру, согревая сердце, поощряя к делам благочестия и пр.
Христианин, как член Церкви, должен знать свою веру и стараться жить по вере, спасаться своею верою, потому что враги спасения нашего не дремлют и ищут нашей погибели на всякий час, – и не бросать свою веру, как какую специальность некоторых только людей, или как ненужную игрушку, свойственную только детскому возрасту, или как достояние якобы только необразованной черни.
Приходите, исцеляйтесь: прием объявлен ныне для всех – во всю Cвятую Четыредесятницу. Принимает всех Сам Христос. Священники только свидетели перед Ним, посредники между Ним и вами. Только не забудьте, что к Иисусу Христу нужно приходить с живым сознанием, что вы – грешники, что бессильны и мертвы без Него душою и веровать от всего сердца, что Он – ваш Творец и Судья, и только Он один «имеет власть на земле отпущати грехи» (Мк.2:10).
Истинно празднует Воскресение [Христово] тот, кто сам воскрес от мертвых дел для дел добродетели, для веры и любви христианской, кто попрал невоздержание, роскошь и все страсти.
Когда ощутишь, что в сердце твоем не стало мира из-за пристрастия к чему-нибудь житейскому, а вместо того в нем дышит раздражительность и злоба, стань тотчас на страже сердца и не давай наполнить его диавольскому огню. Молись сердечною молитвою и укрепляй Божиею силою страстное, нетерпеливое сердце свое. Будь твердо уверен, что злодышущее разжение сердца есть дело врага; а враг сильно воюет на сердце чрез сытый желудок. Опыт.
Всякое ныне житейское отложим попечение... - эти весьма важные слова Херувимской песни остаются для большей части христиан гласом вопиющего в пустыне: так мы осуетились, измельчали душевно от житейских попечений и пристрастий. Иные даже сравнивают Литургию со сценой, или с театром, – бесконечная разница той и другой, как между небом и землей: Литургия есть ... небесное служение на земле.
А ты, корыстолюбец и лихоимец, явишься ли правым пред Богом, когда Он будет судить тебя по делам твоим? Нет, задавит тебя золото твое, лихоимство твое, скупость, алчность твоя, чужд ты будешь милосердия Божия как не миловавший ближнего. Ты будешь брошен в огонь геенны, и тебе отказано будет и в капле воды, прохлаждающей и утоляющей пламень ада.
